Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 158
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 158
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T05n0220_p0850c03║
T05n0220_p0850c04║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百五
T05n0220_p0850c05║ 十八
T05n0220_p0850c06║
T05n0220_p0850c07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0850c08║ 初 分校量功 德品第三十之 五 十六
T05n0220_p0850c09║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0850c10║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0850c11║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀五 眼若
T05n0220_p0850c12║ 常若無常，不應觀六 神通若常若無常。何 以
T05n0220_p0850c13║ 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六 神通自性空；
T05n0220_p0850c14║ 是五 眼自性即非自性，是六 神通自性亦非
T05n0220_p0850c15║ 自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此
T05n0220_p0850c16║ 安忍波羅蜜多，五 眼不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0850c17║ 可得；六 神通不可得，彼常無常亦不可得。所
T05n0220_p0850c18║ 以 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況有彼常
T05n0220_p0850c19║ 與無常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅
T05n0220_p0850c20║ 蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0850c21║ 多，不應觀五 眼若樂若苦，不應觀六 神通若
T05n0220_p0850c22║ 樂若苦。何 以 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六
T05n0220_p0850c23║ 神通自性空；是五 眼自性即非自性，是六 神
T05n0220_p0850c24║ 通自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅
T05n0220_p0850c25║ 蜜多。於此安忍波羅蜜多，五 眼不可得，彼樂
T05n0220_p0850c26║ 與苦亦不可得；六 神通不可得，彼樂與苦亦
T05n0220_p0850c27║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何
T05n0220_p0850c28║ 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0850c29║ 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安
T05n0220_p0851a01║ 忍波羅蜜多，不應觀五 眼若我若無我，不應
T05n0220_p0851a02║ 觀六 神通若我若無我。何 以 故？五 眼五 眼自
T05n0220_p0851a03║ 性空，六 神通六 神通自性空；是五 眼自性即
T05n0220_p0851a04║ 非自性，是六 神通自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0851a05║ 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，五
T05n0220_p0851a06║ 眼不可得，彼我無我亦不可得；六 神通不可
T05n0220_p0851a07║ 得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0851a08║ 五 眼等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修
T05n0220_p0851a09║ 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝
T05n0220_p0851a10║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀五 眼若
T05n0220_p0851a11║ 淨若不淨，不應觀六 神通若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0851a12║ 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六 神通自性空；
T05n0220_p0851a13║ 是五 眼自性即非自性，是六 神通自性亦非
T05n0220_p0851a14║ 自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T05n0220_p0851a15║ 忍波羅蜜多，五 眼不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0851a16║ 得；六 神通不可得，彼淨不淨亦不可得。所以
T05n0220_p0851a17║ 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0851a18║ 不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0851a19║ 多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0851a20║ 為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0851a21║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0851a22║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0851a23║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀佛十力
T05n0220_p0851a24║ 若常若無常，不應觀四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0851a25║ 慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法若常若無
T05n0220_p0851a26║ 常。何 以 故？佛十力 佛十力 自性空，四無所畏、
T05n0220_p0851a27║ 四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0851a28║ 四無所畏乃至十八 佛不共法自性空；是佛
T05n0220_p0851a29║ 十力 自性即非自性，是四無所畏乃至十八
T05n0220_p0851b01║ 佛不共法自性亦非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0851b02║ 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，佛十力 不
T05n0220_p0851b03║ 可得，彼常無常亦不可得；四無所畏乃至十
T05n0220_p0851b04║ 八 佛不共法皆不可得。彼常無常亦不可得。
T05n0220_p0851b05║ 所以 者何 ？此中尚無佛十力 等可得，何 況有
T05n0220_p0851b06║ 彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0851b07║ 波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波
T05n0220_p0851b08║ 羅蜜多，不應觀佛十力 若樂若苦，不應觀四
T05n0220_p0851b09║ 無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T05n0220_p0851b10║ 不共法若樂若苦。何 以 故？佛十力 佛十力 自
T05n0220_p0851b11║ 性空，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0851b12║ 捨、十八 佛不共法四無所畏乃至十八 佛不
T05n0220_p0851b13║ 共法自性空；是佛十力 自性即非自性，是四
T05n0220_p0851b14║ 無所畏乃至十八 佛不共法自性亦非自性，
T05n0220_p0851b15║ 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0851b16║ 羅蜜多，佛十力 不可得，彼樂與苦亦不可得；
T05n0220_p0851b17║ 四無所畏乃至十八 佛不共法皆不可得，彼
T05n0220_p0851b18║ 樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無佛十
T05n0220_p0851b19║ 力 等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如
T05n0220_p0851b20║ 是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0851b21║ 男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀佛十力 若
T05n0220_p0851b22║ 我若無我，不應觀四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0851b23║ 大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法若我若無我。
T05n0220_p0851b24║ 何 以 故？佛十力 佛十力 自性空，四無所畏、四
T05n0220_p0851b25║ 無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0851b26║ 四無所畏乃至十八 佛不共法自性空；是佛
T05n0220_p0851b27║ 十力 自性即非自性，是四無所畏乃至十八
T05n0220_p0851b28║ 佛不共法自性亦非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0851b29║ 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，佛十力
T05n0220_p0851c01║ 不可得，彼我無我亦不可得；四無所畏乃至
T05n0220_p0851c02║ 十八 佛不共法皆不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0851c03║ 得。所以 者何 ？此中尚無佛十力 等可得，何 況
T05n0220_p0851c04║ 有彼我與無我！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0851c05║ 忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0851c06║ 波羅蜜多，不應觀佛十力 若淨若不淨，不
T05n0220_p0851c07║ 應觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0851c08║ 十八 佛不共法若淨若不淨。何 以 故？佛十
T05n0220_p0851c09║ 力 佛十力 自性空，四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0851c10║ 大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法四無所畏乃
T05n0220_p0851c11║ 至十八 佛不共法自性空；是佛十力 自性即
T05n0220_p0851c12║ 非自性，是四無所畏乃至十八 佛不共法自
T05n0220_p0851c13║ 性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0851c14║ 於此安忍波羅蜜多，佛十力 不可得，彼淨
T05n0220_p0851c15║ 不淨亦不可得；四無所畏乃至十八 佛不共
T05n0220_p0851c16║ 法皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0851c17║ 此中尚無佛十力 等可得，何 況有彼淨與不
T05n0220_p0851c18║ 淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0851c19║ 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為
T05n0220_p0851c20║ 宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0851c21║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0851c22║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0851c23║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀無忘失
T05n0220_p0851c24║ 法若常若無常，不應觀恒住 捨性若常若無
T05n0220_p0851c25║ 常。何 以 故？無忘失法無忘失法自性空，恒住
T05n0220_p0851c26║ 捨性恒住 捨性自性空；是無忘失法自性即
T05n0220_p0851c27║ 非自性，是恒住 捨性自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0851c28║ 性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0851c29║ 無忘失法不可得，彼常無常亦不可得；恒住
T05n0220_p0852a01║ 捨性不可得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0852a02║ 此中尚無無忘失法等可得，何 況有彼常與無
T05n0220_p0852a03║ 常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0852a04║ 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不
T05n0220_p0852a05║ 應觀無忘失法若樂若苦，不應觀恒住 捨性
T05n0220_p0852a06║ 若樂若苦。何 以 故？無忘失法無忘失法自性
T05n0220_p0852a07║ 空，恒住 捨性恒住 捨性自性空；是無忘失法
T05n0220_p0852a08║ 自性即非自性，是恒住 捨性自性亦非自性，
T05n0220_p0852a09║ 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0852a10║ 羅蜜多，無忘失法不可得，彼樂與苦亦不可
T05n0220_p0852a11║ 得；恒住 捨性不可得，彼樂與苦亦不可得。所
T05n0220_p0852a12║ 以 者何 ？此中尚無無忘失法等可得，何 況有
T05n0220_p0852a13║ 彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0852a14║ 波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波
T05n0220_p0852a15║ 羅蜜多，不應觀無忘失法若我若無我，不應
T05n0220_p0852a16║ 觀恒住 捨性若我若無我。何 以 故？無忘失法
T05n0220_p0852a17║ 無忘失法自性空，恒住 捨性恒住 捨性自性
T05n0220_p0852a18║ 空；是無忘失法自性即非自性，是恒住 捨性
T05n0220_p0852a19║ 自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0852a20║ 多。於此安忍波羅蜜多，無忘失法不可得，彼
T05n0220_p0852a21║ 我無我亦不可得；恒住 捨性不可得，彼我無
T05n0220_p0852a22║ 我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無無忘失法
T05n0220_p0852a23║ 等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是
T05n0220_p0852a24║ 安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0852a25║ 子應修 安忍波羅蜜多，不應觀無忘失法若
T05n0220_p0852a26║ 淨若不淨，不應觀恒住 捨性若淨若不淨。何
T05n0220_p0852a27║ 以 故？無忘失法無忘失法自性空，恒住 捨
T05n0220_p0852a28║ 性恒住 捨性自性空；是無忘失法自性即非
T05n0220_p0852a29║ 自性，是恒住 捨性自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0852b01║ 性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0852b02║ 無忘失法不可得，彼淨不淨亦不可得；恒住
T05n0220_p0852b03║ 捨性不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0852b04║ 此中尚無無忘失法等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0852b05║ 不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0852b06║ 多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0852b07║ 為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0852b08║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0852b09║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0852b10║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切智
T05n0220_p0852b11║ 若常若無常，不應觀道相智、一 切相智若常
T05n0220_p0852b12║ 若無常。何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相
T05n0220_p0852b13║ 智、一 切相智道相智、一 切相智自性空；是一
T05n0220_p0852b14║ 切智自性即非自性，是道相智、一 切相智自
T05n0220_p0852b15║ 性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0852b16║ 於此安忍波羅蜜多，一 切智不可得，彼常無
T05n0220_p0852b17║ 常亦不可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼
T05n0220_p0852b18║ 常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切
T05n0220_p0852b19║ 智等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0852b20║ 是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0852b21║ 男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切智若
T05n0220_p0852b22║ 樂若苦，不應觀道相智、一 切相智若樂若苦。
T05n0220_p0852b23║ 何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切
T05n0220_p0852b24║ 相智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自
T05n0220_p0852b25║ 性即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非
T05n0220_p0852b26║ 自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T05n0220_p0852b27║ 忍波羅蜜多，一 切智不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0852b28║ 可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼樂與苦
T05n0220_p0852b29║ 亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可
T05n0220_p0852c01║ 得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，
T05n0220_p0852c02║ 是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0852c03║ 修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切智若我若無
T05n0220_p0852c04║ 我，不應觀道相智、一 切相智若我若無我。何
T05n0220_p0852c05║ 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相
T05n0220_p0852c06║ 智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性
T05n0220_p0852c07║ 即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自
T05n0220_p0852c08║ 性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍
T05n0220_p0852c09║ 波羅蜜多，一 切智不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0852c10║ 得；道相智、一 切相智皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0852c11║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，
T05n0220_p0852c12║ 何 況有彼我與無我！汝若能修 如是安忍，是
T05n0220_p0852c13║ 修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0852c14║ 安忍波羅蜜多，不應觀一 切智若淨若不淨，
T05n0220_p0852c15║ 不應觀道相智、一 切相智若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0852c16║ 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相智
T05n0220_p0852c17║ 道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性即
T05n0220_p0852c18║ 非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自性，
T05n0220_p0852c19║ 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0852c20║ 羅蜜多，一 切智不可得，彼淨不淨亦不可得；
T05n0220_p0852c21║ 道相智、一 切相智皆不可得，彼淨不淨亦不
T05n0220_p0852c22║ 可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，何
T05n0220_p0852c23║ 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0852c24║ 安忍波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0852c25║ 作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0852c26║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0852c27║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0852c28║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切陀
T05n0220_p0852c29║ 羅尼門若常若無常，不應觀一 切三摩地門
T05n0220_p0853a01║ 若常若無常。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀
T05n0220_p0853a02║ 羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切三摩地
T05n0220_p0853a03║ 門自性空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，
T05n0220_p0853a04║ 是一 切三摩地門自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0853a05║ 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一
T05n0220_p0853a06║ 切陀羅尼門不可得，彼常無常亦不可得；一
T05n0220_p0853a07║ 切三摩地門不可得，彼常無常亦不可得。所
T05n0220_p0853a08║ 以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何
T05n0220_p0853a09║ 況有彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0853a10║ 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安
T05n0220_p0853a11║ 忍波羅蜜多，不應觀一 切陀羅尼門若樂若
T05n0220_p0853a12║ 苦，不應觀一 切三摩地門若樂若苦。何 以
T05n0220_p0853a13║ 故？一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門自性空，一
T05n0220_p0853a14║ 切三摩地門一 切三摩地門自性空；是一 切
T05n0220_p0853a15║ 陀羅尼門自性即非自性，是一 切三摩地門
T05n0220_p0853a16║ 自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0853a17║ 多。於此安忍波羅蜜多，一 切陀羅尼門不可
T05n0220_p0853a18║ 得，彼樂與苦亦不可得；一 切三摩地門不可
T05n0220_p0853a19║ 得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0853a20║ 一 切陀羅尼門等可得，何 況有彼樂之 與苦！
T05n0220_p0853a21║ 汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復
T05n0220_p0853a22║ 作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應
T05n0220_p0853a23║ 觀一 切陀羅尼門若我若無我，不應觀一 切
T05n0220_p0853a24║ 三摩地門若我若無我。何 以 故？一 切陀羅尼
T05n0220_p0853a25║ 門一 切陀羅尼門自性空，一 切三摩地門一
T05n0220_p0853a26║ 切三摩地門自性空；是一 切陀羅尼門自性
T05n0220_p0853a27║ 即非自性，是一 切三摩地門自性亦非自性，
T05n0220_p0853a28║ 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0853a29║ 羅蜜多，一 切陀羅尼門不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0853b01║ 不可得；一 切三摩地門不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0853b02║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門
T05n0220_p0853b03║ 等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是
T05n0220_p0853b04║ 安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0853b05║ 子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切陀羅尼
T05n0220_p0853b06║ 門若淨若不淨，不應觀一 切三摩地門若淨
T05n0220_p0853b07║ 若不淨。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀羅尼
T05n0220_p0853b08║ 門自性空，一 切三摩地門一 切三摩地門自
T05n0220_p0853b09║ 性空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，是一
T05n0220_p0853b10║ 切三摩地門自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0853b11║ 安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切陀
T05n0220_p0853b12║ 羅尼門不可得，彼淨不淨亦不可得；一 切三
T05n0220_p0853b13║ 摩地門不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0853b14║ 何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何 況有
T05n0220_p0853b15║ 彼淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0853b16║ 波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此
T05n0220_p0853b17║ 等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0853b18║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0853b19║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0853b20║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀預流向
T05n0220_p0853b21║ 預流果若常若無常，不應觀一 來向一 來果、
T05n0220_p0853b22║ 不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T05n0220_p0853b23║ 常。何 以 故？預流向預流果預流向預流果自
T05n0220_p0853b24║ 性空，一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0853b25║ 向阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果自性空；
T05n0220_p0853b26║ 是預流向預流果自性即非自性，是一 來向
T05n0220_p0853b27║ 乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0853b28║ 是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，預流
T05n0220_p0853b29║ 向預流果不可得，彼常無常亦不可得；一 來
T05n0220_p0853c01║ 向乃至阿羅漢果皆不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0853c02║ 可得。所以 者何 ？此中尚無預流向等可得，何
T05n0220_p0853c03║ 況有彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0853c04║ 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安
T05n0220_p0853c05║ 忍波羅蜜多，不應觀預流向預流果若樂若
T05n0220_p0853c06║ 苦，不應觀一 來向一 來果、不還向不還果、阿
T05n0220_p0853c07║ 羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何 以 故？預流向
T05n0220_p0853c08║ 預流果預流向預流果自性空，一 來向一 來
T05n0220_p0853c09║ 果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一 來向
T05n0220_p0853c10║ 乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果自
T05n0220_p0853c11║ 性即非自性，是一 來向乃至阿羅漢果自性
T05n0220_p0853c12║ 亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於
T05n0220_p0853c13║ 此安忍波羅蜜多，預流向預流果不可得，彼
T05n0220_p0853c14║ 樂與苦亦不可得；一 來向乃至阿羅漢果皆
T05n0220_p0853c15║ 不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0853c16║ 尚無預流向等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝
T05n0220_p0853c17║ 若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作
T05n0220_p0853c18║ 是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0853c19║ 預流向預流果若我若無我，不應觀一 來向
T05n0220_p0853c20║ 一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若
T05n0220_p0853c21║ 我若無我。何 以 故？預流向預流果預流向預
T05n0220_p0853c22║ 流果自性空，一 來向一 來果、不還向不還果、
T05n0220_p0853c23║ 阿羅漢向阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果
T05n0220_p0853c24║ 自性空；是預流向預流果自性即非自性，是
T05n0220_p0853c25║ 一 來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非
T05n0220_p0853c26║ 自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜
T05n0220_p0853c27║ 多，預流向預流果不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0853c28║ 得；一 來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我無
T05n0220_p0853c29║ 我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無預流向等
T05n0220_p0854a01║ 可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是安
T05n0220_p0854a02║ 忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0854a03║ 應修 安忍波羅蜜多，不應觀預流向預流果
T05n0220_p0854a04║ 若淨若不淨，不應觀一 來向一 來果、不還向
T05n0220_p0854a05║ 不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何
T05n0220_p0854a06║ 以 故？預流向預流果預流向預流果自性空，
T05n0220_p0854a07║ 一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅
T05n0220_p0854a08║ 漢果一 來向乃至阿羅漢果自性空；是預流
T05n0220_p0854a09║ 向預流果自性即非自性，是一 來向乃至阿
T05n0220_p0854a10║ 羅漢果自性亦非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0854a11║ 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，預流向預流
T05n0220_p0854a12║ 果不可得，彼淨不淨亦不可得；一 來向乃至
T05n0220_p0854a13║ 阿羅漢果皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所
T05n0220_p0854a14║ 以 者何 ？此中尚無預流向等可得，何 況有彼
T05n0220_p0854a15║ 淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波
T05n0220_p0854a16║ 羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等
T05n0220_p0854a17║ 說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0854a18║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0854a19║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0854a20║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切獨
T05n0220_p0854a21║ 覺菩提若常若無常。何 以 故？一 切獨覺菩提
T05n0220_p0854a22║ 一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺菩提自
T05n0220_p0854a23║ 性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0854a24║ 於此安忍波羅蜜多，一 切獨覺菩提不可得，
T05n0220_p0854a25║ 彼常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一
T05n0220_p0854a26║ 切獨覺菩提可得，何 況有彼常與無常！汝若
T05n0220_p0854a27║ 能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是
T05n0220_p0854a28║ 言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一
T05n0220_p0854a29║ 切獨覺菩提若樂若苦。何 以 故？一 切獨覺菩
T05n0220_p0854b01║ 提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺菩提
T05n0220_p0854b02║ 自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0854b03║ 多。於此安忍波羅蜜多，一 切獨覺菩提不可
T05n0220_p0854b04║ 得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0854b05║ 一 切獨覺菩提可得，何 況有彼樂之 與苦！汝
T05n0220_p0854b06║ 若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作
T05n0220_p0854b07║ 是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0854b08║ 一 切獨覺菩提若我若無我。何 以 故？一 切獨
T05n0220_p0854b09║ 覺菩提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺
T05n0220_p0854b10║ 菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波
T05n0220_p0854b11║ 羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切獨覺菩提
T05n0220_p0854b12║ 不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0854b13║ 尚無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼我與無
T05n0220_p0854b14║ 我！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0854b15║ 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不
T05n0220_p0854b16║ 應觀一 切獨覺菩提若淨若不淨。何 以 故？一
T05n0220_p0854b17║ 切獨覺菩提一 切獨覺菩提自性空，是一 切
T05n0220_p0854b18║ 獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0854b19║ 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切獨覺
T05n0220_p0854b20║ 菩提不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0854b21║ 此中尚無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼淨
T05n0220_p0854b22║ 與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅
T05n0220_p0854b23║ 蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，
T05n0220_p0854b24║ 是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0854b25║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0854b26║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0854b27║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切菩
T05n0220_p0854b28║ 薩摩訶薩行若常若無常。何 以 故？一 切菩薩
T05n0220_p0854b29║ 摩訶薩行一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一
T05n0220_p0854c01║ 切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性
T05n0220_p0854c02║ 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一
T05n0220_p0854c03║ 切菩薩摩訶薩行不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0854c04║ 得。所以 者何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c05║ 可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是安
T05n0220_p0854c06║ 忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0854c07║ 應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶
T05n0220_p0854c08║ 薩行若樂若苦。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c09║ 一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩
T05n0220_p0854c10║ 訶薩行自性即非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0854c11║ 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切菩薩摩
T05n0220_p0854c12║ 訶薩行不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者
T05n0220_p0854c13║ 何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況
T05n0220_p0854c14║ 有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0854c15║ 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0854c16║ 安忍波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c17║ 若我若無我。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c18║ 一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩
T05n0220_p0854c19║ 訶薩行自性即非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0854c20║ 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切菩薩摩
T05n0220_p0854c21║ 訶薩行不可得，彼我無我亦不可得。所以 者
T05n0220_p0854c22║ 何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況
T05n0220_p0854c23║ 有彼我與無我！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0854c24║ 忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0854c25║ 波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶薩行若淨
T05n0220_p0854c26║ 若不淨。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行一 切菩
T05n0220_p0854c27║ 薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c28║ 自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0854c29║ 多。於此安忍波羅蜜多，一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0855a01║ 不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0855a02║ 尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況有彼淨
T05n0220_p0855a03║ 與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅
T05n0220_p0855a04║ 蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，
T05n0220_p0855a05║ 是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0855a06║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0855a07║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0855a08║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀諸佛無
T05n0220_p0855a09║ 上正等菩提若常若無常。何 以 故？諸佛無上
T05n0220_p0855a10║ 正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸
T05n0220_p0855a11║ 佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性
T05n0220_p0855a12║ 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，諸
T05n0220_p0855a13║ 佛無上正等菩提不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0855a14║ 得。所以 者何 ？此中尚無諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0855a15║ 可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是安
T05n0220_p0855a16║ 忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0855a17║ 應修 安忍波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等
T05n0220_p0855a18║ 菩提若樂若苦。何 以 故？諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0855a19║ 諸佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上正
T05n0220_p0855a20║ 等菩提自性即非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0855a21║ 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，諸佛無上正
T05n0220_p0855a22║ 等菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者
T05n0220_p0855a23║ 何 ？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何 況
T05n0220_p0855a24║ 有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0855a25║ 忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0855a26║ 波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若我
T05n0220_p0855a27║ 若無我。何 以 故？諸佛無上正等菩提諸佛無
T05n0220_p0855a28║ 上正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0855a29║ 自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0855b01║ 多。於此安忍波羅蜜多，諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0855b02║ 不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0855b03║ 尚無諸佛無上正等菩提可得，何 況有彼我
T05n0220_p0855b04║ 與無我！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅
T05n0220_p0855b05║ 蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0855b06║ 多，不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
T05n0220_p0855b07║ 何 以 故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等
T05n0220_p0855b08║ 菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性即
T05n0220_p0855b09║ 非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此
T05n0220_p0855b10║ 安忍波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，
T05n0220_p0855b11║ 彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無諸
T05n0220_p0855b12║ 佛無上正等菩提可得，何 況有彼淨與不淨！
T05n0220_p0855b13║ 汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「憍
T05n0220_p0855b14║ 尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣
T05n0220_p0855b15║ 說真正安忍波羅蜜多。」
T05n0220_p0855b16║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百五 十八
T05n0220_p0850c03║
T05n0220_p0850c04║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百五
T05n0220_p0850c05║ 十八
T05n0220_p0850c06║
T05n0220_p0850c07║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0850c08║ 初 分校量功 德品第三十之 五 十六
T05n0220_p0850c09║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0850c10║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0850c11║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀五 眼若
T05n0220_p0850c12║ 常若無常，不應觀六 神通若常若無常。何 以
T05n0220_p0850c13║ 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六 神通自性空；
T05n0220_p0850c14║ 是五 眼自性即非自性，是六 神通自性亦非
T05n0220_p0850c15║ 自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此
T05n0220_p0850c16║ 安忍波羅蜜多，五 眼不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0850c17║ 可得；六 神通不可得，彼常無常亦不可得。所
T05n0220_p0850c18║ 以 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況有彼常
T05n0220_p0850c19║ 與無常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅
T05n0220_p0850c20║ 蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0850c21║ 多，不應觀五 眼若樂若苦，不應觀六 神通若
T05n0220_p0850c22║ 樂若苦。何 以 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六
T05n0220_p0850c23║ 神通自性空；是五 眼自性即非自性，是六 神
T05n0220_p0850c24║ 通自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅
T05n0220_p0850c25║ 蜜多。於此安忍波羅蜜多，五 眼不可得，彼樂
T05n0220_p0850c26║ 與苦亦不可得；六 神通不可得，彼樂與苦亦
T05n0220_p0850c27║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何
T05n0220_p0850c28║ 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0850c29║ 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安
T05n0220_p0851a01║ 忍波羅蜜多，不應觀五 眼若我若無我，不應
T05n0220_p0851a02║ 觀六 神通若我若無我。何 以 故？五 眼五 眼自
T05n0220_p0851a03║ 性空，六 神通六 神通自性空；是五 眼自性即
T05n0220_p0851a04║ 非自性，是六 神通自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0851a05║ 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，五
T05n0220_p0851a06║ 眼不可得，彼我無我亦不可得；六 神通不可
T05n0220_p0851a07║ 得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0851a08║ 五 眼等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修
T05n0220_p0851a09║ 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝
T05n0220_p0851a10║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀五 眼若
T05n0220_p0851a11║ 淨若不淨，不應觀六 神通若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0851a12║ 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六 神通自性空；
T05n0220_p0851a13║ 是五 眼自性即非自性，是六 神通自性亦非
T05n0220_p0851a14║ 自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T05n0220_p0851a15║ 忍波羅蜜多，五 眼不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0851a16║ 得；六 神通不可得，彼淨不淨亦不可得。所以
T05n0220_p0851a17║ 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0851a18║ 不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0851a19║ 多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0851a20║ 為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0851a21║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0851a22║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0851a23║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀佛十力
T05n0220_p0851a24║ 若常若無常，不應觀四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0851a25║ 慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法若常若無
T05n0220_p0851a26║ 常。何 以 故？佛十力 佛十力 自性空，四無所畏、
T05n0220_p0851a27║ 四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0851a28║ 四無所畏乃至十八 佛不共法自性空；是佛
T05n0220_p0851a29║ 十力 自性即非自性，是四無所畏乃至十八
T05n0220_p0851b01║ 佛不共法自性亦非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0851b02║ 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，佛十力 不
T05n0220_p0851b03║ 可得，彼常無常亦不可得；四無所畏乃至十
T05n0220_p0851b04║ 八 佛不共法皆不可得。彼常無常亦不可得。
T05n0220_p0851b05║ 所以 者何 ？此中尚無佛十力 等可得，何 況有
T05n0220_p0851b06║ 彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0851b07║ 波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波
T05n0220_p0851b08║ 羅蜜多，不應觀佛十力 若樂若苦，不應觀四
T05n0220_p0851b09║ 無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T05n0220_p0851b10║ 不共法若樂若苦。何 以 故？佛十力 佛十力 自
T05n0220_p0851b11║ 性空，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0851b12║ 捨、十八 佛不共法四無所畏乃至十八 佛不
T05n0220_p0851b13║ 共法自性空；是佛十力 自性即非自性，是四
T05n0220_p0851b14║ 無所畏乃至十八 佛不共法自性亦非自性，
T05n0220_p0851b15║ 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0851b16║ 羅蜜多，佛十力 不可得，彼樂與苦亦不可得；
T05n0220_p0851b17║ 四無所畏乃至十八 佛不共法皆不可得，彼
T05n0220_p0851b18║ 樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無佛十
T05n0220_p0851b19║ 力 等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如
T05n0220_p0851b20║ 是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0851b21║ 男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀佛十力 若
T05n0220_p0851b22║ 我若無我，不應觀四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0851b23║ 大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法若我若無我。
T05n0220_p0851b24║ 何 以 故？佛十力 佛十力 自性空，四無所畏、四
T05n0220_p0851b25║ 無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0851b26║ 四無所畏乃至十八 佛不共法自性空；是佛
T05n0220_p0851b27║ 十力 自性即非自性，是四無所畏乃至十八
T05n0220_p0851b28║ 佛不共法自性亦非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0851b29║ 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，佛十力
T05n0220_p0851c01║ 不可得，彼我無我亦不可得；四無所畏乃至
T05n0220_p0851c02║ 十八 佛不共法皆不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0851c03║ 得。所以 者何 ？此中尚無佛十力 等可得，何 況
T05n0220_p0851c04║ 有彼我與無我！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0851c05║ 忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0851c06║ 波羅蜜多，不應觀佛十力 若淨若不淨，不
T05n0220_p0851c07║ 應觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0851c08║ 十八 佛不共法若淨若不淨。何 以 故？佛十
T05n0220_p0851c09║ 力 佛十力 自性空，四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0851c10║ 大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法四無所畏乃
T05n0220_p0851c11║ 至十八 佛不共法自性空；是佛十力 自性即
T05n0220_p0851c12║ 非自性，是四無所畏乃至十八 佛不共法自
T05n0220_p0851c13║ 性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0851c14║ 於此安忍波羅蜜多，佛十力 不可得，彼淨
T05n0220_p0851c15║ 不淨亦不可得；四無所畏乃至十八 佛不共
T05n0220_p0851c16║ 法皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0851c17║ 此中尚無佛十力 等可得，何 況有彼淨與不
T05n0220_p0851c18║ 淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0851c19║ 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為
T05n0220_p0851c20║ 宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0851c21║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0851c22║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0851c23║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀無忘失
T05n0220_p0851c24║ 法若常若無常，不應觀恒住 捨性若常若無
T05n0220_p0851c25║ 常。何 以 故？無忘失法無忘失法自性空，恒住
T05n0220_p0851c26║ 捨性恒住 捨性自性空；是無忘失法自性即
T05n0220_p0851c27║ 非自性，是恒住 捨性自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0851c28║ 性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0851c29║ 無忘失法不可得，彼常無常亦不可得；恒住
T05n0220_p0852a01║ 捨性不可得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0852a02║ 此中尚無無忘失法等可得，何 況有彼常與無
T05n0220_p0852a03║ 常！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0852a04║ 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不
T05n0220_p0852a05║ 應觀無忘失法若樂若苦，不應觀恒住 捨性
T05n0220_p0852a06║ 若樂若苦。何 以 故？無忘失法無忘失法自性
T05n0220_p0852a07║ 空，恒住 捨性恒住 捨性自性空；是無忘失法
T05n0220_p0852a08║ 自性即非自性，是恒住 捨性自性亦非自性，
T05n0220_p0852a09║ 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0852a10║ 羅蜜多，無忘失法不可得，彼樂與苦亦不可
T05n0220_p0852a11║ 得；恒住 捨性不可得，彼樂與苦亦不可得。所
T05n0220_p0852a12║ 以 者何 ？此中尚無無忘失法等可得，何 況有
T05n0220_p0852a13║ 彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0852a14║ 波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波
T05n0220_p0852a15║ 羅蜜多，不應觀無忘失法若我若無我，不應
T05n0220_p0852a16║ 觀恒住 捨性若我若無我。何 以 故？無忘失法
T05n0220_p0852a17║ 無忘失法自性空，恒住 捨性恒住 捨性自性
T05n0220_p0852a18║ 空；是無忘失法自性即非自性，是恒住 捨性
T05n0220_p0852a19║ 自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0852a20║ 多。於此安忍波羅蜜多，無忘失法不可得，彼
T05n0220_p0852a21║ 我無我亦不可得；恒住 捨性不可得，彼我無
T05n0220_p0852a22║ 我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無無忘失法
T05n0220_p0852a23║ 等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是
T05n0220_p0852a24║ 安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0852a25║ 子應修 安忍波羅蜜多，不應觀無忘失法若
T05n0220_p0852a26║ 淨若不淨，不應觀恒住 捨性若淨若不淨。何
T05n0220_p0852a27║ 以 故？無忘失法無忘失法自性空，恒住 捨
T05n0220_p0852a28║ 性恒住 捨性自性空；是無忘失法自性即非
T05n0220_p0852a29║ 自性，是恒住 捨性自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0852b01║ 性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0852b02║ 無忘失法不可得，彼淨不淨亦不可得；恒住
T05n0220_p0852b03║ 捨性不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0852b04║ 此中尚無無忘失法等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0852b05║ 不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0852b06║ 多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0852b07║ 為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0852b08║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0852b09║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0852b10║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切智
T05n0220_p0852b11║ 若常若無常，不應觀道相智、一 切相智若常
T05n0220_p0852b12║ 若無常。何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相
T05n0220_p0852b13║ 智、一 切相智道相智、一 切相智自性空；是一
T05n0220_p0852b14║ 切智自性即非自性，是道相智、一 切相智自
T05n0220_p0852b15║ 性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0852b16║ 於此安忍波羅蜜多，一 切智不可得，彼常無
T05n0220_p0852b17║ 常亦不可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼
T05n0220_p0852b18║ 常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切
T05n0220_p0852b19║ 智等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0852b20║ 是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0852b21║ 男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切智若
T05n0220_p0852b22║ 樂若苦，不應觀道相智、一 切相智若樂若苦。
T05n0220_p0852b23║ 何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切
T05n0220_p0852b24║ 相智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自
T05n0220_p0852b25║ 性即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非
T05n0220_p0852b26║ 自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安
T05n0220_p0852b27║ 忍波羅蜜多，一 切智不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0852b28║ 可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼樂與苦
T05n0220_p0852b29║ 亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可
T05n0220_p0852c01║ 得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，
T05n0220_p0852c02║ 是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0852c03║ 修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切智若我若無
T05n0220_p0852c04║ 我，不應觀道相智、一 切相智若我若無我。何
T05n0220_p0852c05║ 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相
T05n0220_p0852c06║ 智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性
T05n0220_p0852c07║ 即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自
T05n0220_p0852c08║ 性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍
T05n0220_p0852c09║ 波羅蜜多，一 切智不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0852c10║ 得；道相智、一 切相智皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0852c11║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，
T05n0220_p0852c12║ 何 況有彼我與無我！汝若能修 如是安忍，是
T05n0220_p0852c13║ 修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0852c14║ 安忍波羅蜜多，不應觀一 切智若淨若不淨，
T05n0220_p0852c15║ 不應觀道相智、一 切相智若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0852c16║ 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相智
T05n0220_p0852c17║ 道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性即
T05n0220_p0852c18║ 非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自性，
T05n0220_p0852c19║ 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0852c20║ 羅蜜多，一 切智不可得，彼淨不淨亦不可得；
T05n0220_p0852c21║ 道相智、一 切相智皆不可得，彼淨不淨亦不
T05n0220_p0852c22║ 可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，何
T05n0220_p0852c23║ 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0852c24║ 安忍波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0852c25║ 作此等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0852c26║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0852c27║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0852c28║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切陀
T05n0220_p0852c29║ 羅尼門若常若無常，不應觀一 切三摩地門
T05n0220_p0853a01║ 若常若無常。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀
T05n0220_p0853a02║ 羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切三摩地
T05n0220_p0853a03║ 門自性空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，
T05n0220_p0853a04║ 是一 切三摩地門自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0853a05║ 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一
T05n0220_p0853a06║ 切陀羅尼門不可得，彼常無常亦不可得；一
T05n0220_p0853a07║ 切三摩地門不可得，彼常無常亦不可得。所
T05n0220_p0853a08║ 以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何
T05n0220_p0853a09║ 況有彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0853a10║ 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安
T05n0220_p0853a11║ 忍波羅蜜多，不應觀一 切陀羅尼門若樂若
T05n0220_p0853a12║ 苦，不應觀一 切三摩地門若樂若苦。何 以
T05n0220_p0853a13║ 故？一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門自性空，一
T05n0220_p0853a14║ 切三摩地門一 切三摩地門自性空；是一 切
T05n0220_p0853a15║ 陀羅尼門自性即非自性，是一 切三摩地門
T05n0220_p0853a16║ 自性亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0853a17║ 多。於此安忍波羅蜜多，一 切陀羅尼門不可
T05n0220_p0853a18║ 得，彼樂與苦亦不可得；一 切三摩地門不可
T05n0220_p0853a19║ 得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0853a20║ 一 切陀羅尼門等可得，何 況有彼樂之 與苦！
T05n0220_p0853a21║ 汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復
T05n0220_p0853a22║ 作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應
T05n0220_p0853a23║ 觀一 切陀羅尼門若我若無我，不應觀一 切
T05n0220_p0853a24║ 三摩地門若我若無我。何 以 故？一 切陀羅尼
T05n0220_p0853a25║ 門一 切陀羅尼門自性空，一 切三摩地門一
T05n0220_p0853a26║ 切三摩地門自性空；是一 切陀羅尼門自性
T05n0220_p0853a27║ 即非自性，是一 切三摩地門自性亦非自性，
T05n0220_p0853a28║ 若非自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波
T05n0220_p0853a29║ 羅蜜多，一 切陀羅尼門不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0853b01║ 不可得；一 切三摩地門不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0853b02║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門
T05n0220_p0853b03║ 等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是
T05n0220_p0853b04║ 安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0853b05║ 子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切陀羅尼
T05n0220_p0853b06║ 門若淨若不淨，不應觀一 切三摩地門若淨
T05n0220_p0853b07║ 若不淨。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀羅尼
T05n0220_p0853b08║ 門自性空，一 切三摩地門一 切三摩地門自
T05n0220_p0853b09║ 性空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，是一
T05n0220_p0853b10║ 切三摩地門自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0853b11║ 安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切陀
T05n0220_p0853b12║ 羅尼門不可得，彼淨不淨亦不可得；一 切三
T05n0220_p0853b13║ 摩地門不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0853b14║ 何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何 況有
T05n0220_p0853b15║ 彼淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍
T05n0220_p0853b16║ 波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此
T05n0220_p0853b17║ 等說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0853b18║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0853b19║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0853b20║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀預流向
T05n0220_p0853b21║ 預流果若常若無常，不應觀一 來向一 來果、
T05n0220_p0853b22║ 不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無
T05n0220_p0853b23║ 常。何 以 故？預流向預流果預流向預流果自
T05n0220_p0853b24║ 性空，一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0853b25║ 向阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果自性空；
T05n0220_p0853b26║ 是預流向預流果自性即非自性，是一 來向
T05n0220_p0853b27║ 乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0853b28║ 是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，預流
T05n0220_p0853b29║ 向預流果不可得，彼常無常亦不可得；一 來
T05n0220_p0853c01║ 向乃至阿羅漢果皆不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0853c02║ 可得。所以 者何 ？此中尚無預流向等可得，何
T05n0220_p0853c03║ 況有彼常與無常！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0853c04║ 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安
T05n0220_p0853c05║ 忍波羅蜜多，不應觀預流向預流果若樂若
T05n0220_p0853c06║ 苦，不應觀一 來向一 來果、不還向不還果、阿
T05n0220_p0853c07║ 羅漢向阿羅漢果若樂若苦。何 以 故？預流向
T05n0220_p0853c08║ 預流果預流向預流果自性空，一 來向一 來
T05n0220_p0853c09║ 果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一 來向
T05n0220_p0853c10║ 乃至阿羅漢果自性空；是預流向預流果自
T05n0220_p0853c11║ 性即非自性，是一 來向乃至阿羅漢果自性
T05n0220_p0853c12║ 亦非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於
T05n0220_p0853c13║ 此安忍波羅蜜多，預流向預流果不可得，彼
T05n0220_p0853c14║ 樂與苦亦不可得；一 來向乃至阿羅漢果皆
T05n0220_p0853c15║ 不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0853c16║ 尚無預流向等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝
T05n0220_p0853c17║ 若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作
T05n0220_p0853c18║ 是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0853c19║ 預流向預流果若我若無我，不應觀一 來向
T05n0220_p0853c20║ 一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若
T05n0220_p0853c21║ 我若無我。何 以 故？預流向預流果預流向預
T05n0220_p0853c22║ 流果自性空，一 來向一 來果、不還向不還果、
T05n0220_p0853c23║ 阿羅漢向阿羅漢果一 來向乃至阿羅漢果
T05n0220_p0853c24║ 自性空；是預流向預流果自性即非自性，是
T05n0220_p0853c25║ 一 來向乃至阿羅漢果自性亦非自性，若非
T05n0220_p0853c26║ 自性即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜
T05n0220_p0853c27║ 多，預流向預流果不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0853c28║ 得；一 來向乃至阿羅漢果皆不可得，彼我無
T05n0220_p0853c29║ 我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無預流向等
T05n0220_p0854a01║ 可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是安
T05n0220_p0854a02║ 忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0854a03║ 應修 安忍波羅蜜多，不應觀預流向預流果
T05n0220_p0854a04║ 若淨若不淨，不應觀一 來向一 來果、不還向
T05n0220_p0854a05║ 不還果、阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。何
T05n0220_p0854a06║ 以 故？預流向預流果預流向預流果自性空，
T05n0220_p0854a07║ 一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅
T05n0220_p0854a08║ 漢果一 來向乃至阿羅漢果自性空；是預流
T05n0220_p0854a09║ 向預流果自性即非自性，是一 來向乃至阿
T05n0220_p0854a10║ 羅漢果自性亦非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0854a11║ 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，預流向預流
T05n0220_p0854a12║ 果不可得，彼淨不淨亦不可得；一 來向乃至
T05n0220_p0854a13║ 阿羅漢果皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所
T05n0220_p0854a14║ 以 者何 ？此中尚無預流向等可得，何 況有彼
T05n0220_p0854a15║ 淨與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波
T05n0220_p0854a16║ 羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等
T05n0220_p0854a17║ 說，是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0854a18║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0854a19║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0854a20║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切獨
T05n0220_p0854a21║ 覺菩提若常若無常。何 以 故？一 切獨覺菩提
T05n0220_p0854a22║ 一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺菩提自
T05n0220_p0854a23║ 性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0854a24║ 於此安忍波羅蜜多，一 切獨覺菩提不可得，
T05n0220_p0854a25║ 彼常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一
T05n0220_p0854a26║ 切獨覺菩提可得，何 況有彼常與無常！汝若
T05n0220_p0854a27║ 能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是
T05n0220_p0854a28║ 言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一
T05n0220_p0854a29║ 切獨覺菩提若樂若苦。何 以 故？一 切獨覺菩
T05n0220_p0854b01║ 提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺菩提
T05n0220_p0854b02║ 自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0854b03║ 多。於此安忍波羅蜜多，一 切獨覺菩提不可
T05n0220_p0854b04║ 得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無
T05n0220_p0854b05║ 一 切獨覺菩提可得，何 況有彼樂之 與苦！汝
T05n0220_p0854b06║ 若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作
T05n0220_p0854b07║ 是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀
T05n0220_p0854b08║ 一 切獨覺菩提若我若無我。何 以 故？一 切獨
T05n0220_p0854b09║ 覺菩提一 切獨覺菩提自性空，是一 切獨覺
T05n0220_p0854b10║ 菩提自性即非自性，若非自性即是安忍波
T05n0220_p0854b11║ 羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切獨覺菩提
T05n0220_p0854b12║ 不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0854b13║ 尚無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼我與無
T05n0220_p0854b14║ 我！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』
T05n0220_p0854b15║ 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜多，不
T05n0220_p0854b16║ 應觀一 切獨覺菩提若淨若不淨。何 以 故？一
T05n0220_p0854b17║ 切獨覺菩提一 切獨覺菩提自性空，是一 切
T05n0220_p0854b18║ 獨覺菩提自性即非自性，若非自性即是安
T05n0220_p0854b19║ 忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切獨覺
T05n0220_p0854b20║ 菩提不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0854b21║ 此中尚無一 切獨覺菩提可得，何 況有彼淨
T05n0220_p0854b22║ 與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅
T05n0220_p0854b23║ 蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，
T05n0220_p0854b24║ 是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0854b25║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0854b26║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0854b27║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切菩
T05n0220_p0854b28║ 薩摩訶薩行若常若無常。何 以 故？一 切菩薩
T05n0220_p0854b29║ 摩訶薩行一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一
T05n0220_p0854c01║ 切菩薩摩訶薩行自性即非自性，若非自性
T05n0220_p0854c02║ 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一
T05n0220_p0854c03║ 切菩薩摩訶薩行不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0854c04║ 得。所以 者何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c05║ 可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是安
T05n0220_p0854c06║ 忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0854c07║ 應修 安忍波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶
T05n0220_p0854c08║ 薩行若樂若苦。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c09║ 一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩
T05n0220_p0854c10║ 訶薩行自性即非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0854c11║ 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切菩薩摩
T05n0220_p0854c12║ 訶薩行不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者
T05n0220_p0854c13║ 何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況
T05n0220_p0854c14║ 有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修
T05n0220_p0854c15║ 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0854c16║ 安忍波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c17║ 若我若無我。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c18║ 一 切菩薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩
T05n0220_p0854c19║ 訶薩行自性即非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0854c20║ 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，一 切菩薩摩
T05n0220_p0854c21║ 訶薩行不可得，彼我無我亦不可得。所以 者
T05n0220_p0854c22║ 何 ？此中尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況
T05n0220_p0854c23║ 有彼我與無我！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0854c24║ 忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0854c25║ 波羅蜜多，不應觀一 切菩薩摩訶薩行若淨
T05n0220_p0854c26║ 若不淨。何 以 故？一 切菩薩摩訶薩行一 切菩
T05n0220_p0854c27║ 薩摩訶薩行自性空，是一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0854c28║ 自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0854c29║ 多。於此安忍波羅蜜多，一 切菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0855a01║ 不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0855a02║ 尚無一 切菩薩摩訶薩行可得，何 況有彼淨
T05n0220_p0855a03║ 與不淨！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅
T05n0220_p0855a04║ 蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，
T05n0220_p0855a05║ 是為宣說真正安忍波羅蜜多。
T05n0220_p0855a06║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0855a07║ 菩提心者宣說安忍波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0855a08║ 善男子應修 安忍波羅蜜多，不應觀諸佛無
T05n0220_p0855a09║ 上正等菩提若常若無常。何 以 故？諸佛無上
T05n0220_p0855a10║ 正等菩提諸佛無上正等菩提自性空，是諸
T05n0220_p0855a11║ 佛無上正等菩提自性即非自性，若非自性
T05n0220_p0855a12║ 即是安忍波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，諸
T05n0220_p0855a13║ 佛無上正等菩提不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0855a14║ 得。所以 者何 ？此中尚無諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0855a15║ 可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是安
T05n0220_p0855a16║ 忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0855a17║ 應修 安忍波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等
T05n0220_p0855a18║ 菩提若樂若苦。何 以 故？諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0855a19║ 諸佛無上正等菩提自性空，是諸佛無上正
T05n0220_p0855a20║ 等菩提自性即非自性，若非自性即是安忍
T05n0220_p0855a21║ 波羅蜜多。於此安忍波羅蜜多，諸佛無上正
T05n0220_p0855a22║ 等菩提不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者
T05n0220_p0855a23║ 何 ？此中尚無諸佛無上正等菩提可得，何 況
T05n0220_p0855a24║ 有彼樂之 與苦！汝若能修 如是安忍，是修 安
T05n0220_p0855a25║ 忍波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍
T05n0220_p0855a26║ 波羅蜜多，不應觀諸佛無上正等菩提若我
T05n0220_p0855a27║ 若無我。何 以 故？諸佛無上正等菩提諸佛無
T05n0220_p0855a28║ 上正等菩提自性空，是諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0855a29║ 自性即非自性，若非自性即是安忍波羅蜜
T05n0220_p0855b01║ 多。於此安忍波羅蜜多，諸佛無上正等菩提
T05n0220_p0855b02║ 不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中
T05n0220_p0855b03║ 尚無諸佛無上正等菩提可得，何 況有彼我
T05n0220_p0855b04║ 與無我！汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅
T05n0220_p0855b05║ 蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 安忍波羅蜜
T05n0220_p0855b06║ 多，不應觀諸佛無上正等菩提若淨若不淨。
T05n0220_p0855b07║ 何 以 故？諸佛無上正等菩提諸佛無上正等
T05n0220_p0855b08║ 菩提自性空，是諸佛無上正等菩提自性即
T05n0220_p0855b09║ 非自性，若非自性即是安忍波羅蜜多。於此
T05n0220_p0855b10║ 安忍波羅蜜多，諸佛無上正等菩提不可得，
T05n0220_p0855b11║ 彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無諸
T05n0220_p0855b12║ 佛無上正等菩提可得，何 況有彼淨與不淨！
T05n0220_p0855b13║ 汝若能修 如是安忍，是修 安忍波羅蜜多。』 「憍
T05n0220_p0855b14║ 尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣
T05n0220_p0855b15║ 說真正安忍波羅蜜多。」
T05n0220_p0855b16║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百五 十八
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